عاصرت الأستاذ الداعية/ محمد علي اسماعيل اليوسفي رحمه الله وطيب ثراه، نحو عقدين من الزمن، ولأن الله خصني بمجاورته في السكن، فقد عرفته وخبرته عن قرب، وسمعت الكثير من محاضراته ودروسه التي كان يلقيها في المسجد، وفي المنتدى الثقافي الذي عمل على تأسيسه وضمان استمرارية انعقاده، فكان أحد الآثار التي خُلدت بعده. ومن توفيق الله أن كنت أدوّن بعض الفوائد، القطوف من شجرة علمه، ولذلك فقد ألحّ عليّ بعض الأحبة أن أنشرها بذلاً للعلم وتخليدا لعلَمٍنا الفاضل، وهدية لطلبة العلم النجباء، سميتها قُطوف اسماعيلية، أضعها بين يدي القارئ كما سمعتها من استاذنا ودونتها، مع شيء من التحقيق لبعضها، في السطور الآتية:
أصناف الناس في قبول الحق أربعة
- صنف عنده استعداد لقبول الحق وليس لديه مانع.
- صنف عنده استعداد لقبول الحق ولكن لديه مانع، وقد يكون سوء فهم أو جهل.
- صنف ليس عنده استعداد لقبول الحق ولديه مانع، نحو إدراك مصلحة أو خوف فواتها منه، كالمسئولين والزعماء.
- صنف ليس عنده استعداد لقبول الحق وليس لديه مانع.
أنماط المسلمون في ادارة الدولة
- رجل دولة: ك/خالد بن الوليد وعمرو بن العاص ومعاوية بن ابي سفيان.
- رجل دعوة: ك/ ابي ذر و بن مسعود قديما، والشعراوي في مصر، وناصر الشيباني في اليمن.
- رجل دولة ودعوة كالخلفاء الأربعة وصلاح الدين وملوك دولة بني الرسول الذين حكموا اليمن لمدة ٢٤٠ عاما.
أنواع اليقظة
- قبل الفعل(إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُمْ مُبْصِرُونَ(الأعراف 201).
- بعد الفعل(وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَىٰ مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ) آل عمران ١٣٥
- عدم اليقظة لا قبل ولا بعده(قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ(الزمر، 53) .
مراتب قراءة القرآن خمس:
- السماع
- القراءة
- تدبر معانيه
- تعلم أحكامه.
- تعليمه.
كلمة (وراء) وردت في القرآن بأربعة معانِ هي:
- بمعنى (خلف) {فنذوه وراء ظهورهم} آ عمران ١٨٧
- بمعنى (أمام){وكان ورآهم ملك يأخذ كل سفينة غصبا} الكهف٧٩
- بمعنى (غير){فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون} المؤمنون ٧
- بمعنى (بَعد){ومن وراء إسحاق يعقوب}هود٧١.
البلاغ
قال تعالى (إن عليك إلا البلاغ) يسمى البلاغ بلاغاً إذا احتوى على الهدف والوسيلة والأسلوب.
أي يكون البلاغ بثلاثة مراحل:
- تحديد الهدف.
- الاقناع بالأدلة والحجج.
- الترغيب.
تعبد الله الخلق بنوعين: بالتكليف(الإنس والجن) وبالفطرة (الملائكة والحيوانات)،
والثواب والأجر مبنى على التكليف.
مداخل الشيطان
حذر الله من اتباع خطوات الشيطان في أربعة مواضع في القرآن.
- (يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلَالًا طَيِّبًا وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ۚ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ(البقرة، 168).
- (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ۚ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ(البقرة، 208).
- (وَمِنَ الْأَنْعَامِ حَمُولَةً وَفَرْشًا ۚ كُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ۚ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ(الانعام، 142)
- (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ۚ وَمَنْ يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ ۚ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَىٰ مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ أَبَدًا وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ(النور، 21).
للعلم أن المداخل التي يأتي الشيطان من قبلها في الأصل ثلاثة : الشهوة، والغضب، والهوى، فالشهوة بهيمية، والغضب سبعية، والهوى شيطانية، وقد جمعها العلماء بعشرين مدخل، وحصرها بن القيم في سبع مداخل: (١- الكفر بالله وبدينه، ٢.البدعة في الدين، ٣.ارتكاب الكبائر، ٤. الصغائر،٥.المباحات،٦. الأعمال المفضولة، ٧. تسليط جنده عليه بالأذى).
الشهداء
- قسم الإمام النووي وغيره من المحققين الشهداء إلى ثلاثة أقسام رئيسة:
- شهيد في الدنيا والآخرة، وهو المقتول في حرب الكفار، وهو يقاتل في سبيل الله تعالى فقط.
- وشهيد في الآخرة دون أحكام الدنيا، وهم هؤلاء المذكورون في الأحاديث النبوية،ومنها الحديث المتفق عليه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الشهداء خمسة: المطعون، والمبطون، والغريق، وصاحب الهدم، والشهيد في سبيل الله.
- وشهيد في الدنيا دون الآخرة،مثل شهيد الوطن ،وشهيد القضية، أو الكلمة،، ولبعض العلماء “من مات بهذه الميتات وهو موحد فإننا نرجو له الحصول على أجر الشهادة وإن كان مفرطًّا في بعض الواجبات أو مرتكبًا لبعض المحرمات، فرحمة الله واسعة وفضله عظيم.والله أعلم(موقع/اسلام ويب)
اركان التوكل ثلاثة
- أن تعرف الله حق المعرفة: فَتُوقن بعلم الله وقدرته ورحمته ومحبته.
- الأخذ بالأسباب، والمرء تلقاه مضياعا لفرصته*حتى إذا فاتَه أمر عاتبَ القدرَ.
- التسليم لمراد الله، ففيها الخير والصلاح.
دوائر الإيمان ومستواياته
- إيمان سلبي وهو الذي لا يوجه سلوك صاحبه.
- إيمان ضعيف وهو الذي لا يمكن صاحبه من إتمام الطاعة.
- إيمان قاصر وهو الذي يوجه سلوك صاحبه كاملا، ولكنه مقتصر على نفسه ولا يفيد الغير، وهذا أضعف الإيمان وأدنى درجاته.
- إيمان إيجابي: يكون أثره على الفرد والمجتمع.
للقسم المذموم ثلاثة مستويات
الصيغة والقصد والتعظيم
- من أقسم بالصيغة بدون قصد أو تعظيم =مكروه، كالقسم بالعزة والشرف
- ومن أقسم بالصيغة و بقصد وبدون تعظيم فهو معصية، كالقسم بالآباء لحديث ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:إن الله تعالى ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم، فمن كان حالفاً فليحلف بالله أو ليصمت. متفق عليه.
- من أقسم بالصيغة وبقصد وتعظيم فهو شرك.
مستويات الدوافع
- الدافع الذاتي (وسارعوا إلى مغفرة….. أعدت للمتقين)آل عمران١٣٣.
- الدافع الذاتي الإيماني المجتمعي (سابقوا الى مغفرة… أعدت لمن آمن بالله واليوم الآخر) الحديد٢١.
- دوافع خارجية حديث(ان الله ليعجب من قوم يقادوا إلى الجنة بالسلاسل)
معاني الأية الكريمة
#(ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ ۛ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ)البقرة٢
الهدى هنا المقصود به القرآن وهو نوعان :
- علم بالكتاب: وهو العلم بالأصول الأربعة: علم الإيمان، العبادات، الاخلاق، المعاملات.
- علم بما أشار إليه الكتاب: وهي بقية العلوم الدنيوية: الانسانية، الادارية، الاقتصادية، الطبية، الكونية، …..الخ.
مصدر الدوافع للعمل ثلاثة
- دافع المصلحة: المعيشة، المنافسة، السلطة، الخ.
- دافع الإيمان: الاجر، الجنة، رضاءالله.
- لا دافع لهم : الكسالى.
مزودات التقوى سبع:
- العبادات أية٢١ البقرة
- الصيام اية ١٨٣ البقرة
- وصايا سورة الانعام ١٥٣.
- أخذ التعاليم بجد واجتهاد، دون تهاون وكسل، وحفظ ما فيه وتدبره؛(خُذُوا مَا آتَيْنَاكُمْ بِقُوَّةٍ وَاذْكُرُوا مَا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ(الأعراف 171).
- التأمل في ملكوت الله وتعاقب الليل والنهار،(إِنَّ فِي اخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَمَا خَلَقَ اللَّهُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَّقُونَ(يونس آية٦، والآية٣١.
- المسارعة في فعل الخيرات الموجبة للمغفرة(وَسَارِعُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ(آل عمران، 133).
- تدبر كتاب الله وما فيه من الوعيد، وقصص السابقين(وَكَذَٰلِكَ أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا وَصَرَّفْنَا فِيهِ مِنَ الْوَعِيدِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ أَوْ يُحْدِثُ لَهُمْ ذِكْرًا(طه، 113)
*ملاحظة: المزودات ٧،٦،٥،٤ من اضافتي لعجزي عن تدويها من فم الاستاذ.
من وسائل البناء العلمي
- التلخيص: كما كان يفعل الإمام الذهبي.
- تقييد الفوائد على حواشي الكتب كما كان يفعل الحافظ ابن حجر.
- التكرار: كما قال البخاري: (لم أرَ أنفع في العلم من نهمة الرجل ومداومة النظر)
- التدريس كما ذكر عدد من العلماء.
- ربط الجانب النظري بالجانب التطبيقي.
بناء العظماء
قال الحكماء بناء العظماء يكون بأمور ثلاثة:
- تحقيق العقيدة= الإيمان بأن الأجل والرزق بيد الله.
- تحقيق الأخلاق= من خلال التعامل مع الناس.
- تحقيق الغاية والمقصود = طلب رضا الله.
مثاله/ أبو بكر الصديق، يتعبد الله، ويجاهد في سبيله، ويعتق العبيد، ويخدم المساكين ويرعى العجزة.
نصيحة لكل عريس
أن يتفق مع عروسته في أول لقاء على الأمور الآتية:
- الاعانة على طاعة الله.
- البر بوالدي الزوج والزوجة.
- قداسة غرفة النوم(لا تصدر ما يقع فيها من مشاكل لخارجها، ولا تستورد إليها ما يحدث في خارجها).
- سيادة روح التفاهم، وامتلاك مبدأ الشجاعة الأدبية بالاعتراف بالخطأ والاعتذار للآخر حالة وقوعه.
رحمة الله الواسعة تغشى استاذنا، اللهم أكرم نُزله، وطيب ثراه، واسكنه الفردوس الأعلى من الجنة. آمين
اقرأ أيضاً أستاذي القدير.. شخصية من طراز فريد
