نوافذ الفكر والدعوةالفكر والدعوة
الدعوة إلى الله .. مضامين وأحكام
الدعوة إلى الله شأنها عظيم، وهي من أهم الفروض والواجبات على المسلمين عموما وعلى العلماء بصفة خاصة، وهي منهج الرسل عليهم الصلاة والسلام، وهم الأئمة فيها عليهم الصلاة والسلام، فالدعوة إلى الله طريق الرسل وطريق أتباعهم إلى يوم القيامة، والحاجة إليها بل الضرورة معلومة، فالأمة كلها من أولها إلى آخرها بحاجة شديدة، بل في ضرورة إلى الدعوة إلى الله والتبصير في دين الله والترغيب في التفقه فيه والاستقامة عليه، والتحذير مما يضاده أو يضاد كماله الواجب أو ينقص ثواب أهله ويضعف إيمانهم.
التكليف الإلهي
يمكنك تحقيق الدعوة عبر التكليف الإلهي والذي يتكون من شقين هما:
- الشق الأول: الالتزام بأحكام الإسلام في النفس والأسرة.
- الشق الثاني: العمل على تحقيقها في واقع الحياة وهذا هو الدعوة إلى الله.
أولا: معنى الدعوة
هي القيام بالبلاغ المبين بإيصال الهدف والإقناع به، والاستمالة إلى تطبيقه وتعليم الناس أحكام دينهم وكيفية أدائها وحملهم على تطبيقها والاستمرار عليها .
ثانيا: أهميتها
تتمثل بالآتي:
- هي الركن الركين في بناء صرح الإسلام وهي الأمل الكبير في عودة روح الإسلام إلى الحياة من جديد.
- أنها وظيفة الرسل و وظيفة هذه الأمة.
- هي من أهم مقومات التمكين للأمة .
- هي التي تحفظ توازن الحياة، قال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( مثل القائم في حدود الله والواقع فيها كمثل قوم استهموا على سفينة فصار بعضهم أعلاها وبعضهم أسفلها، وكان الذين في أسفلها إذا استقوا الماء مروا على من فوقهم فقالوا : لو أن خرقنا في نصيبا خرقا ولم نؤذي من فوقنا فان تركوهم وما أرادوا هلكوا جميعا، وان أخذوا على أيديهم نجوا ونجوا جميعاً )،رواه البخاري.
- وقد ذكرة في القرآن في ( 205)
ثالثا: حكم الدعوة إلى الله ( واجب )
- قال تعالى : {وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ } (آلعمران 104) وقال تعالى: (ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ ۖ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ۚ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ ۖ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ) [النحل:125]
- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( بلغوا عني ولو آية … )رواه البخاري.
وجوب الدعوة إلى الله على كل مسلم قادر عليها، وتعليل ذلك في الوجهين الآتيين :
- الأول: أن الله أرسل رسوله صلى الله عليه وسلم إلى الناس جميعاً، قال تعالى : {قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعاً الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ يُحْيِـي وَيُمِيتُ فَآمِنُواْ بِاللّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ }الأعراف158، ورسالة محمد صلى الله عليه وسلم باقية إلى يوم القيامة.
- الثاني: إن بقاء الشرك والانحراف يؤثر عاجلاً أو أجلاً على معاني الإسلام القائمة في أي جانب من جوانب الحياة ونشر الفساد في المجالات الآتية: ( الفساد الأخلاقي، والفساد القضائي، والفساد المالي والاقتصادي، والفساد الإداري والفساد الاجتماعي والفساد التعليمي)، قال تعالى : {وَاتَّقُواْ فِتْنَةً لاَّ تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُواْ مِنكُمْ خَآصَّةً وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ}. 25
رابعا: الدعوة إلى الله رسالة الأمة الإسلامية
- قال تعالى : ( ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ } . فاطر32
- وقال تعالى : (وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحاً وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ } فصلت33.
أوهام القاعدين عن الدعوة :
- فمن الناس من يفسر الآية تفسيراً سلبياً وهو الاهتمام بالنفس فقط، في قوله تعالى : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ لاَ يَضُرُّكُم مَّن ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ إِلَى اللّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعاً فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ}105 المائدة، ولكن الحقيقة أن هذه الآية تركز على تكوين الشخصية والذات المسلمة , وآيات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر تركز عل النطاق الاجتماعي فهي توجب التناصح والتعاون على الخير واقرار الفضيلة ومقاومة الشر ومحاربة الرذيلة .
- من يعتذر بأن الدعوة إلى الله إذا قام بها البعض سقط الإثم على الآخرين.
- من يقول بان الشر قد انتشر في الأرض ولا فائدة من الدعوة، فال تعالى : (وَإِذَ قَالَتْ أُمَّةٌ مِّنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْماً اللّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَاباً شَدِيداً قَالُواْ مَعْذِرَةً إِلَى رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ} 164 الأعراف .
- من يعتذر بأن الدعوة واجبة على العلماء فقط، وهو ليس من العلماء، والحقيقة أن الوجوب شامل لجميع أفراد الأمة، قال تعالى : {كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْراً لَّهُم مِّنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ }آل عمران110, وكل افراد الأمة الإسلامية يدخلون في الخيرية , ومن يريد أن يخرج نفسه من الخيرية فقد أخرجها من الأمة الإسلامية .
و قال تعالى : {وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَـئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ }التوبة71 , وقال الرسول صلى الله عليه وسلم ( من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبالسانه فإن لم يستطع فبقلبة وذلك أضعف الإيمان ) رواه مسلم ,ومن لم يقوم بذلك يتعرض للعنة الله , قال تعالى {لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُواْ يَعْتَدُون كَانُواْ لاَ يَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُواْ يَفْعَلُون}[المائدة:78-79]
- ومن يتعلل بقوله تعالى : ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ إِن يَكُن مِّنكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُواْ مِئَتَيْنِ وَإِن يَكُن مِّنكُم مِّئَةٌ يَغْلِبُواْ أَلْفاً مِّنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَّ يَفْقَهُونَ{65} الآنَ خَفَّفَ اللّهُ عَنكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفاً فَإِن يَكُن مِّنكُم مِّئَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُواْ مِئَتَيْنِ وَإِن يَكُن مِّنكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُواْ أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللّهِ وَاللّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ} الأنفال 65، 66, فهذا التخفيف لا يلغي أصل التكليف وإنما يخففه ويبقى التكليف قائم .
خامسا: أقسامها
تنقسم الدعوة إلى ثلاثة اقسام :
القسم الأول : الدعوة القولية: سواء كانت دعوة عامة أو دعوة فردية.
- أساليب ووسائل الدعوة القولية العامة : الخطب – المحاضرات – المواعظ – الكتب – المقالات في (الصحف والمجلات و وسائل التواصل الاجتماعي و الفضائيات ) .
- أساليب ووسائل الدعوة القولية الفردية : الحوار والنصيحة المباشرة – وغير المباشرة عبر وسائل التواصل و الرسائل التلفونية النصية.
القسم الثاني: الدعوة العملية:
- أساليب الدعوة العملية : تثبيت المعروف وتغيير المنكر – تقديم الخدمات – المشاركة في الأفراح والأتراح – الرعاية – الحماية – بناء العلاقات ..
القسم الثالث: الدعوة القولية والعملية :
- أساليبها ووسائلها : المسيرات – المظاهرات – الوقفات الاحتجاجية … .
سادسا: مراحلها
- المرحلة الأولى البلاغ : وهو 1- توصيل الأفكار. 2 – الإقناع بها. 3- الاستمالة للعمل به
- المرحلة الثانية : التعليم : وهو تعليم من بلغوا أحكام التكاليف الإسلامية وكيفية أدائها .
- المرحلة الثالثة : التربية : وهي حمل من بلغوا وعلموا أن يطبقوا أحكام الإسلام في حياتهم ويلتزموها ويستمروا عليها .
سابعا: من أسباب ضعف الدعوة
- ضعف الشعور الذاتي بالمسئولية أمام الله.
- ضعف الشعور بأهمية هذا الجانب.
- ضعف الشعور بالتحدي والمخاطر.
- ضعف الشعور باحتياج الداعي إلى الذكرى.
- عدم ترتيب الأولويات.
- التعلق كثيراً بالحياة الدنيا أكثر من التعلق بالآخرة قال تعالى :{ بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا{16} وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى }[الأعلى16 ، 17]
